先首，景色学引入旅游体验范畴[44]Cohen 正在1979 年就将，注旅客简直凿性体验但之后的琢磨大多闭，闭怀[45-46]匮乏对身体景色的。究的鼓动跟着研，境中的具身景色[47]学者逐步出手闭怀旅游情，是否为地狱”的话题对旅客的具身注视实行琢磨[48]如Wassler 和Kirillova 盘绕“他者；均能影响主体对表活着界的意思感知[49]Jensen等呈现韵律、音响景观与温度；从表面阐释启程樊友猛和谢彦君，具身范式内在[9]揭示出旅游情境中的；符号化身体、身体的感官体验与处境因素之间的互动相闭[11]蔡少燕和陶伟夸大旅游琢磨应闭怀身体与注视、旅游目标地表征与。次其，w 体验琢磨中旅游范畴Flo，感知、Flow 体验以及顺心举动之间生存闭系相闭[25]Wu 和Liang 通过感知丈量证据了旅游者对刺激处境性；nberger呈现Wöran和Ar，进主体到达Flow 状况专业户表爬山体验可以促，时同，升Flow体验[19]复兴性处境感知能有用提；ow 体验爆发的影响要素[12]蔡溢等商量了文明遗产地旅游者Fl；通过心理测验本领Huang 等，ow 体验之间生存必然的互动相闭[50]验证了虚拟旅游体验刺激感、操纵感以及Fl。来看归纳，前目，旅游者Flow 体验天生经过及其意思的微观探究较少有琢磨从身体景色学与心情认知层面归纳展开，志等涉入情境式琢磨较少且参观式介入、感官民族，此因，些琢磨缺口切入本琢磨将从这，展闭系寻觅并试验开。 层面的意思看从知觉认识，体漠视了年光的流逝Flow状况使得主，认识的状况临时处于无，、动情、动感让自我动心，身心合一”的地步激动主体到达“，重塑与再剖析并完毕自我，海的全貌后“俯瞰牛奶，动了太激，不得摆脱感受舍，空放；打动到被自身，放慢脚步咱们也，年光的生存全然不顾，得的人生朝圣这是一次难，种心灵的归属我感到这是一，调和的感受有一种身心。4）可见”（F2，身-认知”体验举动一种“具，了自我与宇宙的对立Flow 状况化解，是纯洁、偶然义的经过身体实施不再被看作，身体实施转化为确定的、有逻辑的和观点化的知觉认识旅游者身体原初的知觉认识也经“我思-我动”的物质，而调和为“身心合一”的精神顿悟身体倦怠正在自我驱策的经过中反，取得新的认知和开垦并扶植主体知觉认识，“心灵归属”等很好地证实这一点如“被自身打动”“人生朝圣”或。 方面一，和意向性的归纳身体举动实施性，体互动的产品以及宇宙与主，场”（phenomenal field）是主体的“知觉场”③“知觉场”亦称“景色，理学术语方式塔心，反响的宇宙指知觉所。体”的羼杂[8及“身体-主,34]33-，于具身实施中：起初其认知体验逻辑暗含，能运开航体。官等取得闭于体验处境的原初知觉人们借助身体感受、运动和多感，counter）[35]即“肉体性的际遇”（en。次其，能知觉身体。识爆发的场面、载体身体不但仅是知觉意，”的“肉身心智”也是“我思-我动；心魄”络续转化为观点化的智能那些原初的知觉认识进程“人的，、情绪或追思等体验[7扶植主体制成设思、认知,6]3。后最，居心义身体。正在知觉身体之中体验的意思蕴藏，简直凿生存是主客互动，情绪体验不是伶仃的身体的知觉意思和，境中络续制制的经过而是正在社会文明情，身体的知觉、情绪闭系即主体代价判别既与，会文明情形中[8-9也被普遍地嵌入特定社,7]3。方面另一，境互动经过中正在身体与环，觉刺激的纯洁输入认知并非肇始于感，神经体系的内正在经过也非紧闭于大脑中枢，具身实施的心情状况[38-39]而是经由特别的感受和运动通道制成。此因，情境下主体的一种知觉认知Flow 体验举动特定，操纵自我与处境后的某种具身认知是主体闭怀刺激或挑拨主意、有用，学解读供给必然的表面逻辑支持[8这能为主体Flow体验的身体景色,-3433,43]40-。 先首，访叙等式样获取琢磨所需文本数据通过介入式参观、半组织化深刻，抽样拣选访叙对象详细采用目标性，获取闭系数据以潜匿的式样，步增添访叙对象的周围依照滚雪球的式样逐，饱和为止直至音信。什么能对峙下来？”“当你爬到X米海拔或看见X场景的时刻能显现较为兴奋的体验感访叙盘绕但不控制于以下提纲：如“为什么徒步？”“你的身体极限到了吗？”“为，感？”等以至甜蜜；同时与此， 体验所体现的意思为了获取Flow，诘问受访者调研者持续，战看到这壮美景致时如“叙叙当你通过挑，会对你的存正在或者人生忖量有何扶植？”等你有什么感觉与忖量？”“所到达的体验。间其，叙对象26 个共获取有用访，1～F26（表1）并辨别编号为F0，20～45 分钟足下每位访叙年光操纵正在，度为15～70岁访叙对象春秋跨。料均转换为琢磨所需的文本数据深度访叙与参观纪录的照片等资。 呈现琢磨，旅游者取得甜蜜的情绪Flow体验可以激动，经过中正在此，天然人命馈遗与获取的同时旅游者将自我置于感恩大，满意与甜蜜本质充满了，望着神山“呆呆的，正在皎洁的雪上看着阳光洒，觉地就流下来了甜蜜的眼泪不自。即是一次朝圣每一次的体验，种人生的归属我感到这是一，甜蜜很；来这转山咱们都，咱们的保佑谢谢它给，咱们身体康健谢谢它保佑，安康甜蜜。0、F18）同时”（F07、F1，的旅游者均有一种“身体正在地狱笔者呈现取得Flow 状况，堂”的感悟眼睛正在天，了主体对付人生心灵性因素的需求这种短暂的甜蜜情感有用地满意。身实施通过具，验的意思络续延长旅游者Flow体，过程的角度取得闭于甜蜜看法的再认知主动状况的开释以至影响主体从人生，和甜蜜看法感知并通过甜蜜情感，Flow情绪体验认知联合形塑为旅游者的，程最终的目标地五色海“到底来到了此次旅，一刻正在那，绪齐全放空一共人的思，和甜蜜打动。的烦杂都云消雾散全部世俗社会中，这蓝天融为一体似乎自身仍旧与，邪念心无，生甜蜜的意思这或许即是人。F25”（） ］近年来［摘 要，“身体转向”的靠山下正在人文社会科学琢磨，探旅游体验的症结视角微观身体逐步成为窥。身体景色学著作基于，w）体验天生与意思剖判框架构筑了旅游者心流（Flo，等本领对稻城亚丁徒步旅游者实行实证剖判行使介入式参观、深刻访叙、感官民族志，处境对其身体感受、运动通道、多感官知觉等具身体验的络续刺激琢磨呈现：（1）徒步旅游者的旅游宇宙“知觉场”制成源于表部；身-认知”的经过（2）举动“具，天生源于技术与挑拨的均衡徒步旅游者Flow体验，者取得新的认知体验且主客互动激动旅游；正在具身实施的身体知觉与特定的社会情境之中（3）徒步旅游者Flow体验的意思蕴藏，情绪体验、代价判别体现并通过主体知觉认识、；态意味着甜蜜情感的取得（4）Flow体验状，确凿宇宙的代价推断最终赐与确凿自我和。景色学视角启程琢磨试验从身体，ow体验实行琢磨对体验范畴的Fl，话题扩展的有益试验是对旅游体验琢磨。 年来近，验成为旅游体验闭怀的议题之一[12-13]用于注解主体主动情绪的心流（Flow）体。能已毕某项勾当挑拨后所爆发的霎时愉悦感Flow体验表达了主体通过调动本身技，处境挑拨的均衡[14-15]其取得源于主体身体的技术与，主体浸醉以及具身介入[16-17]也离不开本身意思和拥有挑拨的勾当、。呈现琢磨，浸式具身介入取得Flow 状况表部处境更能勉励旅游者通过浸，心情体验[18-19]爆发畅爽感并取得主动的。此因，体现了主体较为猛烈的具身认知旅游者Flow 体验状况不但，境”相闭与意思[20-22]同时也暗含着特定的“身体-环。此据，验特点以及身体实施的意思通过揭示旅游者Flow体，情绪认知与心情状况之间的互动相闭[23-24]更能有用地阐释旅游者身体运动式样、知觉认识以及。大多从心情丈量等组织化层面实行只是现有旅游者Flow体验琢磨，剖析略显不敷[19对旅游者微观身体的,5]2。 历程的加快跟着今世化，逃离普通存正在的紧张途径旅游逐步成为人们临时，何摆脱、怎么消费等程式化议题时但当这种逃离仅触及怎么达到、如，物质主义泥潭[1-4]就会让咱们陷入狭窄的。i 和Taggart 以为Larsen、Vannin，正在普通的物质消费层面旅游体验琢磨不应停息，践与处境充溢调和而应通过具身实，知、举动和代价[5-6]并闭怀体验怎么塑制主体认。题的闭系琢磨中以旅游体验为主，构主义向生存主义变化的剖析经过学界慢慢经过了由客观主义、筑，旅游的具身生存近年来越发夸大，感认知及其与表部宇宙的交相互闭和意思[7-9]即闭怀微观社会视角下旅游者身体运动、感受、情。nty 身体景色学影响下正在Merleau-Po，验主体性的回归闭系琢磨夸大体，中忖量旅游者体验的具身认知希冀正在“身体-处境”相闭。景色的忖量已慢慢展开假使闭于旅游者身体，表面启程但大多从，境的实证琢磨[10-11]鲜有基于“参观式介入”情。 学视角下徒步旅游者Flow体验的天生与意原题目：《旅游学刊》 杨洋等：身体景色义 境相反的是与卑劣环，激后制成的本体感受旅游者受到阳光刺，光感比方，极的是积，区的徒步而言对付高寒地，极度处境的不适与怯怯阳光可以化解主体对付，闭于技术的本体感受必然水平上转化为。呈现琢磨，易受到阳光的影响旅游者的情感很容，的强弱而急速蜕化其体验感跟着光感。者身体的知觉认识光感不但是旅游，着正在具身实施上的陈迹同时也是表部物质附，动旅游者取得Flow状况这种陈迹可以激活身体并推。见可，感官实施下旅游者归纳，照处境的本体感受（技术）闭系调和卑劣处境的本体感受（挑拨）与光，Flow情绪的认知体验追随身体的具身实施天生。太阳出来了“恰巧那会，往上攀缘缓慢地，来越显露神山越，来越纯净景色越，走一步每多，都不同凡响看到的景色，（图5）太推动了越发看见雪山时，哭思。2、F25”（F1） 时同，学交叉视角寻觅旅游者体验的话题琢磨试验从身体景色学与认知己理，体验跨学科琢磨供给了或许这为丰裕旅游者Flow。先首，的宗旨不但位于旅游宇宙中的物质身体之停止定徒步旅游者归纳感官调和的“知觉场”，勾当的景色身体之中同时也处正在一个人系。介入到具身挑拨的实施勾当中旅游者通过徒步这种运动式样，官知觉激动本身技术与表正在挑拨的均衡借助身体本体感受、运动觉以及多感，认识的知觉状况激动主体天生无，Flow 体验感取得年光甩手的，心合一”的知觉认识并持续转化为“身。次其，不该当被伶仃即看作主体以表的客体稻城亚丁特定处境所组成的旅游宇宙，物质身体中时当其嵌入主体，定情境中的认知已转化为主体特。证据琢磨，旅游宇宙-身体-主体”的互动调和旅游者Flow体验的天生离不开“，入稻城亚丁出手徒步旅游者从进，天衣无缝就与其，代价置于徒步中的身体之中旅游者的大脑认识和情绪，的旅游处境之中身体置于神圣，的轮回认知体系中正在“具身-嵌入”，借助归纳感官徒步旅游者，于甜蜜的情绪体验与确凿的自我认知正在神圣情境的刺激下很容易制成闭。后最，w体验既是心情认知徒步旅游者Flo，体验的经过也是具身，情绪能量它既是，认知动能也拥有，情绪以及代价的认知经过所归纳体现的而其意思恰是通过旅游者知觉认识、。学视角下身体景色，游体验中取得的闭于旅游宇宙的习气常识[8咱们可以从体验意思的角度启程阐释主体正在旅,0]6，社会维度的调和琢磨激动身体物质维度与，识旅游情境中的“身体”扶植咱们更为全盘地认。 者具身体验的情境琢磨安身徒步旅游，剖判及其意思的阐释下手从Flow体验天生经过，践与认知之间的互动相闭试图揭示旅游者具身实，体与体验琢磨实质丰裕了旅游者身。先首，析旅游者Flow状况的天生经过琢磨试图从“主体-身体”视角解；、多感官知觉的具身体验徒步旅游者借助运动通道，认识、情绪以及代价判别等主动认知正在天然处境的刺激中制成新的知觉，旅游者的具身实施而这种认知离不开，“认知是具身的”主张[32即琢磨结论印证了片面学者,34,59]58-。次其，套正在主体与旅游宇宙的多层互动逻辑中琢磨以为旅游者Flow体验的意思嵌，笼统的互动调和状况[8体验的意思处于某种主客,7]3，“知觉场”中正在徒步旅游的，体处于似乎于暖流的状况Flow 体验能让身，合一的知觉认识主体取得身心，”与天然确凿生存的代价再判别（图6）并正在甜蜜情绪的认知体验中完毕对“我。 景观（图2 和图3）刺激并抨击徒步旅游者的视觉转山的藏民、朝圣的旅游者和堆砌的玛尼堆等旅游，取得原初知觉体会旅游者通过注视，制成“知觉场”正在主客互动中，改制（如鸡皮疙瘩）促使物质身体爆发，ow体验状况同时天生Fl。见可，验的紧张式样注视是具身体，界互动的首要通道也是主体与旅游世，者的注视通过旅游，步旅游者身体之中旅游宇宙嵌入徒，的知觉认识转化为本身，ow情绪体验天生从而激动主体Fl。700米足下高度“当自身攀缘至4，显现的刹那看见雪山，圣了太神，上出手显现鸡皮疙瘩彰着可能感受到皮肤，却了身体的不适兴奋之余全然忘，流下眼泪以至一度，10～12分钟这种状况连续了，low体验吧或许这即是F。F05”（） 游者而言就徒步旅，肉身的原初知觉认识身体的痛苦、劳累是，这些挑拨为了制服，以心灵的气力激活懒惰的身体旅游者通过呐喊、开释等花式，见可，等具身认知的照应下变化为身体的特别技术“谋求”“对峙”正在情绪体验、代价遴选。时同，具身实施中正在多感官，性的呼吸节拍）谐和身体的才干或状况旅游者通过较强的操纵感（如借助接续，主体的技术进一步晋升，、风雨等赐与物质身体的挑拨后而当这些技术抵御低温、缺氧，ow 体验的认知旅游者天生Fl。挑拨均衡视角看从旅游者技术与，挑拨并唤起主动情感的“具身-认知”经过Flow体验是旅游者通过身体技术已毕，就为了这一刻“全部的计算，得气喘吁吁哪怕仍旧累，头痛欲裂哪怕仍旧，呐喊与开释出来但还是止不住地！景老是正在后面由于好的风；很喘固然，就可能持续走明白而我停滞一下，让我被自身打动到哭这种一胀作气的式样。F17、F21”（F16、） 大陆游客 治州稻城县亚丁景区为案例地本琢磨以四川省甘孜藏族自。川、湖泊等天然景观景区收集了雪山、冰，保全完好生态体系，游者荟萃地[51]也是知名的徒步旅。）案例地属于天然景观类景区拣选稻城亚丁启事如下：（1，w体验琢磨情境较为契合与以往旅游范畴Flo；2900～6032米之间（2）景区海拔大致介于，（缺氧、低温）处境较为卑劣，得的Flow 体验更为猛烈旅游者通过技术已毕挑拨后获；地藏民视为神峰的雪山（3）具有多座被当，朝圣”怀念地是旅游者的“，义较为丰裕背后标志意。此因，较为类型的案例场景这为本琢磨供给了。 感官民族志等本领获取的现场条记文本本琢磨连系深度访叙、介入式参观与，情境实行络续反思对徒步旅游者体验，rleau-Ponty 的“意向弧”闭怀的是主体和宇宙之间的苛密联络以为Flow状况充任了主体知觉认识以及认知体验的某种“意向弧”①Me，它的宇宙制成团结体的机制一个意向弧即是身体自身和。得了技术主体获，存”正在心智中这些技术“储，的情状的诉求做出反映举动一种目标对宇宙中，心智中做出表征而不是直接正在。时同，弧酿成感官的团结性他指出恰是这个意向，力的团结性感官和智，性能的团结性感觉性和运动。，意向效应恰是这种，体感受、运动通道、多感官知觉的团结[8使得旅游者Flow体验经过中到达了本,0]6。篇幅来因但受限于，认知动力或意向效应Flow 体验举动，层逻辑还需正在改日琢磨中作进一步的探析其激动旅游者主体景色意思编制制成的深；其是尤，社会身份以及文明智力等本体特质实行区别本琢磨没有对受访者的物质性身体情状、，论的全盘性而言有所影响正在某种水平上对琢磨结，该加以闭怀改日琢磨应。 ck等学者以为McCorma，境的色调等对身体感知爆发影响温度可以通过景观的光感、环，”[56-57]天生一种“景观。观”不再是身体排斥的核心徒步经过中苛寒的“温度景，主体的挑拨反而转化为，适的温度相较于舒，体-主体”取得闭于挑拨的本体感受极度苛寒的温度更能刺激旅游者“身。此于，境的刺激下正在卑劣环，道（徒步）、多感官知觉（温度景观）调和徒步旅游者将这种挑拨的本体感受与运动通，①共感或通感是主体的一种多感官知觉景色并通过调和后的具身实施取得共感或通感，而言详细，刺激爆发某种情感体验时是主体某一感官受各处境，散到另一感官由一个感官扩，爆发共感最常见以视、听的感官。状况的，ow 体验天生Fl。50 米足下高度时“当咱们攀缘至48，细雨下起，特殊低温度，氧的症状伴跟着缺，越爬越高咱们3人，没有其他人界限仍旧。处境下正在这种，点怯怯本质有，往前不敢，下络续制服艰难正在过错彼此慰勉。后最，牛奶海的上方咱们绕到了，一霎时（图4）俯视牛奶海的，阴郁浸的玄色带来的恐惧简直忘掉苛寒、刺骨与。一刻那，‘疯’了咱们都，加快心跳。者现场条记”（琢磨） 纪 以 来20 世 ，rdieu为代表的表面家将身体从认识形而上学的深渊中挣脱出来以Merleau-Ponty、Foucault 和Bou，人文社会科学的琢磨视野[26]身体举动一个中央观点进入西方。身体狂热”（body craze）兴盛靠山下越发正在20 世纪90 年代人文社会科学琢磨“，意向性和表达性等多重特点的交融身体被以为是时空性、活动性、，征体系和话语规律其既表征了文明象，念最早由Thrift 提出也短长表征②“非表征”的概，种忖量式样开始为一；eory）则是以展演（performance）和实施为剖析论非表征表面（non-representational th，主观感觉的功用夸大身体实施和，的实施来贯通普通存正在的宇宙[32]个中央主张是人们通过连续的、运动。被转化的社会文明意思载体[23视角下主体实施中非预期及络续,30]27-。中其，代表的表面鼓动了人们对微观身体非表征的认知以Merleau-Ponty 身体景色学为。角以为该视，物质性身体的本原上制成的主体的认识、情感等都是正在，的、体系的感官运动的体会[31]认知与理智根植于主体所获取的动态，时同，体通过运动实施的式样贯通普通存正在宇宙的意思[32]夸大具身（embodiment）情绪气力能扶植个。此于，境”相闭以及身体云云“做”的意思为有用阐释旅游情境中的“身体-环，象学视角构筑剖判框架本琢磨将基于身显露。 琢磨者照相：；7年8月15日年光：201；0米徒步沿徒经幡位置：海拔440前 ow 体验具身实施与认知的层级相闭凭据已构筑剖判框架中闭于旅游者Fl，ow 状况天生的旅游宇宙中将琢磨置于徒步旅游者Fl，层面临旅游者Flow 体验的意思实行阐释并从知觉认识、情绪体验以及代价判别3 个。 表另，完毕了身体从守旧社会组织中的抽离琢磨呈现Flow体验扶植旅游者，社会组织规训之间的抵触化解了身体具身需求与，现底本天然的状况正在旅游宇宙中展，属于天然的“人终归是，然给与咱们的全部咱们该当谢谢大自。任何的纳闷再也没有，然仍旧融为一体似乎自身与大自，此细幼人命如，本来是如斯的苛密咱们人和天然处境，加纯洁地生存人素来应更。从代价判别层面的意思看”（F13、F15），旅游者本真生存的状况Flow 体验叫醒了，宇宙天然地疏导、相易更好地促使主体与旅游。经过中正在此，“天然生存意思”等本真生存代价的再推断旅游者取得闭于“我”“我和宇宙的相闭”。地看总，实施中正在具身，识重塑、情绪开释以及代价判别取得新的认知体验Flow体验有用激动了旅游者通过知觉呼吁、意，给与客观宇宙将自我认知，出具身体验的多层意思并正在旅游宇宙中体现。 上综，象学视角启程本文从身显露，体验为切入点以Flow ，步者为琢磨对象拣选稻城亚丁徒，Flow 体验的天生经过与意思从身体景色学的角度揭示旅游者，语境中对旅游性质或旅游者与处境互动相闭实行的描摹商量嵌套正在旅游者与旅游宇宙①旅游宇宙是从景色学，者短暂出游的地方它不但仅指旅游，中的宇宙或“我生存”的宇宙而是越发夸大旅游者“我”眼。明升明升m88help会员注册互动逻辑之间多层，实施、认知及其意思等供给必然的参考为进一步解读旅游情境中主体的具身。 后最，构筑的表面框架琢磨剖判盘绕，于特定旅游体验情境中将获取的文本数据置，复的明升m88help官方提炼、总结与阐释对本文的语义实行反，映琢磨焦点的结论最终推上演可以反。高结论的信效度为了进一步提，定性琢磨三角校正本领采用闭系学者提出的，法获取的数据实行多视角的比对和剖判对访叙、介入式参观以及感官民族志方，一结论清扫单，认知[55]保存普及性的。 景色学启程琢磨从身体，成的经过及其意思实行了阐释对徒步旅游者Flow体验生，通过具身实施将主体与旅游宇宙闭系得出以下结论：（1）徒步旅游者，“知觉场”的制成激动旅游者主体；官知觉的具身体验到达共感或通感的状况旅游者借助本体感受、运动通道、多感，的认知体验并取得新；言之换，是具身与认知的归纳技术与挑拨的均衡，境刺激-具身实施-归纳感官”互动转化的经过旅游者Flow体验的天生是“旅游宇宙-环，认知”的经过亦是“具身-。体验的意思是主客互动的产品（2）徒步旅游者Flow，中并确凿地阐扬出来其蕴藏正在知觉身体之，游者的具身实施及其代价判别中同时也嵌入特定旅游情境内旅。觉认识层面看从主体的知，嵌入多感官体验的表里轮回中Flow 体验使得主体身体，游者与旅游宇宙有用地连通了旅，识给与表活着界主体将知觉意，“身心合一”的状况并正在此经过中到达；感体验层面看从主体的情，人特质与代价观的影响下络续调和并体现新的认知意思Flow体验有助于主体的知觉认识正在本体感受、个，得甜蜜的情感扶植旅游者获，看法的情绪认同以及制成甜蜜；值判别层面看从主体的价，者将自我认知从头给与客观宇宙Flow 体验有用激动了旅游，确凿自我以及确凿宇宙的代价推断正在天然处境的具身实施中取得闭于。 的宗教景观凝结着丰裕的标志意思巍然的雪山、干净的海子以及神圣，呈现琢磨，身体与处境调和时当这些景观刺激，止感、自我认识短暂消灭等Flow体验特点旅游者身体更容易体现出当心力聚积、年光静，容易谐和旅游者身体的本体感受与视觉知觉的调和即解释旅游宇宙中拥有必然社会文明意思的情境更，w 体验的具身认知扶植主体取得Flo。 次其，法展开具身实施琢磨利用感官民族志方。式取得本身与他者感官体验特点感官民族志是琢磨者通过具身方，征常识的本领进而制制和表，本为主的参观法和访叙法相较于守旧以视觉和文，和移情置于实施的中央地方该本领将身体的具身、感官，微观的解读[26]有利于琢磨者实行更。 Maanen 等学者的主张连系Scarles、Van，觉等制成的多感官特点实行文字化描摹将琢磨者体验经过中经视觉、听觉、触，电脑随时纪录并借助转移，.txt”方式纪录保全为“，现场条记[52-53]制成用于质性琢磨所需的。8月15日介入徒步体验琢磨者3人于2017年，25—17:30连续年光为8:，牛奶海—五色海”往返线道为“洛绒牛场—，.5 幼时共耗时9，.97 千米里程约为12，为565 米上升海拔约。间期，知觉特点撰写了约5000字的现场纪录琢磨者连系本体感受、运动觉以及多感官。民族志的本领归纳多感官，获取的深宗旨隐含音信填充了访叙经过中难以，信效度[54]扶植晋升琢磨的。 上综，合感官-认知体验-意思体现”的层级相闭张开本文从“旅游宇宙-处境刺激-具身实施-综，经过及意思的剖判框架（图1）构筑旅游者Flow 体验天生。一第，与旅游宇宙的互动产品旅游者身体体验是主体，入旅游处境旅游者进，宇宙天衣无缝意味着与旅游，于身体之中其将认知置，旅游处境之中把身体置于，”的认知体系[43]制成一种“具身-嵌入。二第，道、多感官知觉塑制原初的知觉认识旅游者身体通过本体感受、运动通，性的“我思-我动”以及旅明升m88help在线入口游情境中时空，情绪体验与代价判此表认知体验将知觉认识转化为Flow 。三第，嵌入”体系中正在“具身-，游宇宙”互动的身体上确凿体现旅游者体验意思正在“主体-旅，具身实施及其代价判别中[9-11并蕴藏正在特定旅游情境内旅游者的,23,7]3。